Error frecuente:
Decir " El versículo del trono " (Ayat Al-Koursy- آية الكرسي)
Al-Koursy-لكرسي : no puede ser traducido por El Trono-العرش
Por las razones siguientes:
1- الكرسي no es El Trono y además el Trono es más grande que Al-Koursî
Como dice cheikh Al-'Otheymîn en su explicación de Al-Wasitiyyah (1) y relato como prueba de esto el hadîth según Abou Dhar رضي الله عنه que el Profeta صلّى الله عليه و سلّم dijo:
" Los siete cielos y las siete tierras son en comparación al Reposapiés (Al-Koursî) como un anillo en una tierra desierta y la importancia del Trono (Al-'Arch) sobre el Reposapiés (Al-Koursî) es como la importancia de esta tierra desierta sobre este anillo ".
Relatado por Ibn Abi Chaybah en su libro " Al-'Arch " 58 y Al-Bayhaqi en Al-Asma wa As-Sifat 862 y el hadiz ha sido autentificado por Cheikh Al-Albânî en As-Sahîhah n°109.
2- Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما ha explicado Al-Koursî como : موضع قدمي الله تعالى
Este athar de Ibn Abbas hes relatado por Abdoullah el hijo del imam Ahmad en " As-Sunnah " 586 e Ibn Abi Chaybah en " Al-Arch " 61 e Ibn Khouzaymah en " At-Tawhid " 248 y Al-Hakim en "Al-Moustadrak" v.2 p. 282 que dijo: auténtico según las condiciones de ambos Cheikhs (Al-Boukhari y Mouslim) que no lo relataron y Adh-Dhahab estuvo de acuerdo con él. Y relatado por Ad-Daraqoutni en " As-Sifât " 36 y Cheikh Al-Albâni dijo en " Moukhtasar Al-Oulouw " 45: su cadena de transmisión es auténtica y sus hombres son totalmente dignos de confianza.
Sobre el sitio de Al-Iftâ en Arabia Saudi podemos leer que toda la gente de ciencia es unánime sobre la autenticidad de este athar de Ibn Abbas (2) y que es la opinión de la Gente de la Sunnah y del Consenso y que esto ha sido afirmado de manera categórica por Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah y su ilustre alumno Ibn Al-Qayyim y otros de entre la gente de ciencia y entre la gente dotada de precisión.
Así, Al-Koursî sería entonces traducido por Reposapiés.
(1) Ver p. 139-140 para las ediciones de Dar Ath-Thourayya.
Decir " El versículo del trono " (Ayat Al-Koursy- آية الكرسي)
Al-Koursy-لكرسي : no puede ser traducido por El Trono-العرش
Por las razones siguientes:
1- الكرسي no es El Trono y además el Trono es más grande que Al-Koursî
Como dice cheikh Al-'Otheymîn en su explicación de Al-Wasitiyyah (1) y relato como prueba de esto el hadîth según Abou Dhar رضي الله عنه que el Profeta صلّى الله عليه و سلّم dijo:
" Los siete cielos y las siete tierras son en comparación al Reposapiés (Al-Koursî) como un anillo en una tierra desierta y la importancia del Trono (Al-'Arch) sobre el Reposapiés (Al-Koursî) es como la importancia de esta tierra desierta sobre este anillo ".
Relatado por Ibn Abi Chaybah en su libro " Al-'Arch " 58 y Al-Bayhaqi en Al-Asma wa As-Sifat 862 y el hadiz ha sido autentificado por Cheikh Al-Albânî en As-Sahîhah n°109.
2- Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما ha explicado Al-Koursî como : موضع قدمي الله تعالى
Este athar de Ibn Abbas hes relatado por Abdoullah el hijo del imam Ahmad en " As-Sunnah " 586 e Ibn Abi Chaybah en " Al-Arch " 61 e Ibn Khouzaymah en " At-Tawhid " 248 y Al-Hakim en "Al-Moustadrak" v.2 p. 282 que dijo: auténtico según las condiciones de ambos Cheikhs (Al-Boukhari y Mouslim) que no lo relataron y Adh-Dhahab estuvo de acuerdo con él. Y relatado por Ad-Daraqoutni en " As-Sifât " 36 y Cheikh Al-Albâni dijo en " Moukhtasar Al-Oulouw " 45: su cadena de transmisión es auténtica y sus hombres son totalmente dignos de confianza.
Sobre el sitio de Al-Iftâ en Arabia Saudi podemos leer que toda la gente de ciencia es unánime sobre la autenticidad de este athar de Ibn Abbas (2) y que es la opinión de la Gente de la Sunnah y del Consenso y que esto ha sido afirmado de manera categórica por Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah y su ilustre alumno Ibn Al-Qayyim y otros de entre la gente de ciencia y entre la gente dotada de precisión.
Así, Al-Koursî sería entonces traducido por Reposapiés.
(1) Ver p. 139-140 para las ediciones de Dar Ath-Thourayya.
Escrito por mehdiabouabdirrahman
Publié par spfbirmingham.com
"Koursy" quiere decir literalmente:
"Reposapiés" o "Pedestal"
Es confundido la mayoría de las veces con la palabra "Arch"; y "Kursy" es muy diferente de "Arch" del cual Allah hizo mención en varios versículos.
Citemos entre otros:
La sura Yunus versículo 3 donde Allah ha dicho:
ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ
( Traducción aproximada)
"(... Luego se estableció sobre el Trono (Arch).. "
o la sura Al-Baqara versículo 255, mostrando la diferencia que concierne el reposa pies,
donde Allah ha dicho:
وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ
(Traducción aproximada)
"...Su Reposapiés (Koursy) rebosa los cielos y la tierra.. "
El profeta Mouhammed صلى الله عليه وسلم dijo en un hadith sahih, que el Reposapiés (Koursy) comparado con Trono (Arch) es como un anillo en el desierto.
Si el "Koursy", que rebosa los cielos y la tierra (sabiendo que lo que vemos: ¡ galaxias, planetas, montón de galaxias son sólo el embellecimiento del primer cielo !) no es nada en comparación al (Arch) el Trono, qué decir entonces del tamaño (grandeza) del Arch?...
Ibn Taymiyya ha dicho que se relata de Mohammed bin Abdillah y otros sabios religiosos que el Koursy (reposapiés) se encuentra delante del Arch (Trono), al nivel de los pies (Fatawas-Sentencias-de Ibn Taymiyya, volumen 5, p54 y 55).
( Fuente sacada de " Corán francés " de Boureima p92, con algunas modificaciones).
Publié par 3ilmchar3i.net
Del francés al castellano por Umm Usama
