Sé paciente sobre el minhaj salafi...

Sé paciente sobre Minhaj si tú deseas beber del Estanque.

Si quieres beber del Estanque (El Estanque del Profeta صلى الله عليه وسلم, el dia del juicio final) entonces obedece a Allah y a su Profeta.

En cuanto a aquel que proclama pertenecer a la Oumma de Mohamed pero no le obedece, ni se conforma, ni se adhiere al Minhaj del Mensajero صلى الله عليه وسلم, esta persona no se beneficiará del hecho de haber utilizado el nombre del islam.

Al contrario, se le impedirá beber del Estanque en el momento en que mas sedienta estará la gente.

Pedimos a Allah refugio.

Asi, aquel que desea beber de este Estanque debe primero adherir a la Sunna.

Y adherir a la Sunna no es algo fácil ya que ello implica tests y pruebas.

Habrá una gente que te hará reprimendas, que te herirá y te envilecerá.

Dirán: " esta persona es una extremista, es altiva ", etc...

O puede ser que no se contenten con estos discursos, puede ser que te maten, te golpen o te encarcelen.

Pero sé paciente si quieres la seguridad y si quieres beber de este Estanque.

Sé paciente adheriendote a la Sunna del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم hasta que Le encuentres en el Estanque.

إذا كنت تريد أن تَرد هذا الحوض فكن مطيعا لله ولرسوله ، أما من يدّعي أنه من أمة محمد ولكنه لا يطيع ولا ينقاد ولا يسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا ينفعه التسمي بالإسلام ، بل يمنع من ورود الحوض ، أشد ما يكون عطشا والعياذ بالله ، فالذي يريد أن يشرب من هذا الحوض يلزم السنة ، ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان ، هناك ناس يعيرونك ويؤذونك ويتنقصونك ، ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام ، ربما أنهم يقتلونك أو يضربونك ، أو يسجنونك ، ولكن اصبر إذا كنت تريد النجاة وأن تشرب من هذا الحوض ، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض

شرح الدّرة المضيّة في عقد أهل الفرقة المرضية

190 لفضيلة الشيخ صالح الفوزران ـ حفظه الله ـ - ص : 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

http://www.3ilmchar3i.net/article-sois-patient-sur-le-minhaj-salafi-124834861.html

Del francés al castellano por UmmUsama

«Tu me has hecho feliz, pueda Allah hacerte feliz»

Es relatado que Aisha رضي الله عنها ha dicho:

Umm Habibah رضي الله عنها me llamo desde su lecho de muerte y me dijo:  

"Ha habido entre nosotros el tipo de cosas que ocurren entre coesposas (الضرائر  - al-Dara` ir), así, pueda Allah perdonarme asi que a ti estas cosas. "

Aisha رضي الله عنها :

"Yo dije, que Allah te perdone todas estas cosas y te libere de toda responsabilidad por ello."

Ella respondio رضي الله عنها : 

"tu me has hecho feliz, pueda Allah hacerte feliz."

Y envio a buscar Umm Salamah رضي الله عنها y le dijo las mismas cosas."


El imam Al Dhahabi rahimu hou Allah en Siyar A'lam Al-Nubala Vol. 2 Pagina 223
Traducido por twitter.com/Minhajsunna

Del francés al castellano por UmmUsama

¡ Saca provecho del mes de Ramadán para reformar tu corazón y preservar tu lengua!

El mes bendito de Ramadán es una ocasión de oro y una gracia divina con el fin de preservar los corazones y las lenguas de todos los males y odios.

El ayuno no consiste solo en abstenérsete del alimento y la bebida mientras que tu corazón es propenso al rencor, los celos y la animosidad hacia los servidores de Allah, o que tu lengua sea propensa a la maledicencia, la calumnia, el engaño, la mentira, las injurias y los insultos; porque aquel cuya situación es así no cosecha de su ayuno sino el hambre y la sed como en el hadith:

" Puede ser que aquel que ayuna no coseche de su ayuno sino el hambre y la sed, y puede que el que reza no coseche de su oración de noche sino el insomnio. "
[ Relatado por Ahmad, según Abu Hurayra y que remonta hasta el Profeta (صلى الله عليه و سلم )].

Saca provecho pues del mes del bien para reformar tu corazón y preservar tu lengua. 

Que Allah te haga alcanzar este mes y que te haga alcanzar Su agrado durante éste.

رمضان وسلامة الصدور والألسن

رمضان المبارك فرصة ذهبية وهِبة إِلهِيَة لتسلَم الصدور والألسن من كل الأدواء والسخائم؛ فليست العبرة بالصيام أن تمتنع عن الطعام والشراب ويفطر قلبك على الحقد والحسد والبغضاء لعباد الله ، أو يفطر لسانك على الغيبة والنميمة والغش والكذب والسباب والشتم ؛ فإنَّ من كان كذلك لم يستفد من صيامه إلا الجوع والعطش، ففي الحديث: ((رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ)) رواه أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاغنم شهر الخير في إصلاح قلبك وصيانة لسانك، بلغك الله إياه وبلغك فيه رضاه

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

http://www.3ilmchar3i.net/article-profites-du-mois-de-ramadan-pour-reformer-ton-coeur-et-preserver-ta-langue-123930455.html

Del francés al castellano por UmmUsama

Oh Allah permitenos alcanzar el mes de Ramadan y haznoslo bendito اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه

Si le pides a Allah permitirte alcanzar el mes de Ramadan, no olvides pedirle hacertelo bendito porque lo importante no es tanto llegar al mes de Ramadan sino más bien: ¿ cuáles son las obras que vas a hacer durante este mes ?

يقول الشيخ السعدي-رحمه الله

إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان فلا تنس أن تدعوه أن يبارك لك فيه، فليس الشأن في بلوغه ! وإنما الشأن في ماذا ستعمل فيه

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

http://www.3ilmchar3i.net/2017/02/o-allah-fais-nous-atteindre-le-mois-de-ramadan-et-rends-nous-le-beni.html
Del francés al castellano por UmmUsama

Preserva tu ayuno

Mujahid رحمه الله a dicho :

"Hay dos costumbres, si el hombre se preserva, su ayuno sera preservado: 

-la maledicencia
-la mentira."

[ المصنف لابن أبي شيبة (8887) ]

 Traduccion : Abu Zayd Abdullah Mayer

La innovación en el día 15 del mes de cha' bân

Pregunta:

Asistimos a la práctica de ciertas personas que, el día 15 específicamente del mes de Cha' ban, hacen exhortaciones particulares, recitaciones de Coran, oraciones y ayuno.

¿ Esto es auténtico?

¡ Que Allah le recompense por el bien!

Respuesta:

Lo que es auténtico, es que el ayuno en la mitad del mes de Cha' ban o las recitaciones específicas [del Coran] o incluso las exhortaciones, no tienen ningún fundamento [en la religión].

La mitad del mes de Cha' ban es como cualquier otro día de la mitad de otros meses.

Lo que es conocido, es que es legislado para la persona ayunar el 13, 14 y 15 días de cada mes.

Esto dicho, Cha' ban es caracterizado a diferencia de otros meses en el aumento del ayuno.

Porque por cierto el Profeta (صلى الله عليه وسلم) ayunó más en el mes de Cha' ban que en los demás meses, al punto ayunaba todo el mes de Cha' ban o solo un poco de este mes [1].

Se recomienda a la gente, cuando esto no les cause ninguna daño, de aumentar el ayuno durante el mes de Cha' ban en el afecto [al ejemplo] del Profeta (صلى الله عليه وسلم). [2]

Pregunta:

¿ Es legislado de velar en oración la noche de la mitad del mes de Cha' ban y de ayunar el día 15 de este mes?

Respuesta:

No ha sido autentificado por el Profeta (صلى الله عليه وسلم) que se haya encontrado específicamente la noche de la mitad del mes de Cha' ban en oración, y que ayunó específicamente el día 15 de Cha' ban.

Así, la noche 15 del mes de Cha' ban es como cualquier otra noche.

Y si una persona tiene la costumbre de rezar las otras noches, entonces puede pasar en oración esta noche como rezaba las otras noches, sin dar una intención particular (a esta noche).

Porque la determinación en un tiempo particular de todo acto de adoración necesita una prueba auténtica, y cuando hay en esto una ausencia de prueba auténtica, entonces el acto está considerado como una innovación, y toda innovación lleva al extravío.

Lo mismo, nada ha sido relatado sobre el ayuno específico del día 15 del mes de Cha' ban o de la mitad de este mes, ninguna prueba específica ha sido establecida por parte del Profeta (صلى الله عليه وسلم) indicando una legalización de ayunar este día.

Y todo lo que ha sido relatado como tradiciones sobre esto son sea inventados o todos débiles como la gente de conocimiento lo indicó.

Sin embargo, quienquiera tiene la costumbre de ayunar puede entonces continuar y ayunar durante el mes de Cha' ban como ayuna durante otros meses, sin que tuviera una intención particular este día [el 15 de Cha' ban].

Como cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) tenía la costumbre de aumentar su ayuno durante este mes [Cha' ban], esto dicho, no especificó días precisos, sino más bien continuaba [su ayuno] normalmente. [3]

[1] Relatado por al-Bukhari
[2] tipos de Madjmu ' Fatâwa de SHeikh Ibn ' Uthaymîn, 20/23 
[3] tipos de Kitab " al-Bida'u wal-Muhdathat wa ma la Asla lahu " - Fatawa du SHeikh Salih Ibn Fawzan al-Fawzan, p. 614-615 - Y " Nour ' ala ad-Darb " 1/8

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

http://www.3ilmchar3i.net/article-33979181.html
Del francés al castellano por UmmUsama

Ayunar la primera mitad del mes de Cha' ban o ayunarlo por entero

Pregunta:

Soy un hombre saudí de 27 años. Estoy encarcelado y trato de acercarme a Allah multiplicando los actos litúrgicos. Observo pues el ayuno durante estos días: los lunes y los jueves de cada semana, tres días de cada mes, el mes de Radjab por entero cada año, los primeros días del mes de Dhoul-Hidja, es decir los 9 días de los cuales el de Arafat, el día de Achoura ' precedido de un día y seguido de otro día, seis días de Chawwal así como el decimoquinto día del mes de Cha`ban. Mi pregunta es la siguiente: decimos: " el ayuno se observa durante el mes de Ramadán solamente, mientras que todo el resto proviene de la innovación herética (Bid`a) y no hay Hadiz auténtico (Sahih) que trate este sujeto. " Sin embargo, encontré un hadith Sahih en la obra titulada "Tanbih Al-Ghafilin" del Cheikh Abou Al-Layth As-Samarqandi. Espero la respuesta a esta cuestión: el ayuno en estos días, es válido o bien considerado como una innovación herética. Sepa que los compañeros de prisión me dicen que se trata de una innovación herética y que el ayuno es prohibido en estos días.

Respuesta:

El ayuno del lunes y del jueves de cada semana, de tres días de cada mes, de 9 días del mes de Dhoul-Hidja, del décimo día de Moharram, precedido además de un día y seguido por otro día, así como el ayuno de seis días de Chawwal, todo esto 

(Número de la parte:10, Número de la página: 385)

viene de la Sunna autentificada en los hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم. Lo mismo en cuanto al ayuno durante la primera mitad del mes de Cha`ban, o incluso a lo largo del mes o la inmensa mayoría de sus días. En cuanto a la observación del ayuno al 15 del mes de Cha`ban, es reprobada, ya que no es fundada sobre ninguna prueba. Invocamos a Allah para concederle más éxito. Añadamos que el ayuno del mes de Radjab por entero también es reprobado y si se ayuna en algunos de sus días y se rompe el ayuno durante algunos otros, la desaprobación no tiene razón de ser. Imploramos a Allah de aumentarle la recompensa y de aceptar vuestro arrepentir.

Que Allah le conceda el éxito y la paz y bendiciones sean sobre nuestro Profeta Mohammad, así como sobre su familia y sus compañeros.

Miembro	Miembro	Vicepresidente del Comité	Presidente
Abdellah ibn Qaoud	Abdellah ibn Ghoudayan	Abd Ar Razaq Affifi	Abdelaziz ibn Abdellah ibn Baz

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=9&PageNo=1&BookID=11
Del francés al castellano por Umm Usama